们仍在以为，不过和他们一样，也有着争斗，也有着矛盾，也有着人心强弱，声名利禄罢了。

包括北虹七部，给他们的感觉也是如此。

他们不知道，北虹七部和虹宗，在梵山其实也是异类，他们的教义和这里，和梵山其他各处，都格格不入，这才是他们而今也没有与梵山其他各部结成一体的原因。

或许这也是梵忧，将他们当做弃子的原因。

难以改变和融合，那便不如舍弃、毁灭。

他们自然也可以这样做，但梵忧面对的不

同只是一个北虹部，而他们面对的是整个、完整的阿穆那帝国。

难易之差，何止万倍。

“钵罕那情况与梵山大同小异，我们为难的，有没有可能，也是梵山而今所正在为难的？”罗燕途道。

“不会。”回答他的是竟陵郡王，只听其再道:“此地虽被天下佛门引为圣地、祖庭，但梵山寺正统，起始却是在钵罕那，只不过当时他们两种道统争锋，佛门败退，这才北行，来到阿穆那之地，取代、融合了阿穆那以往的信仰，形成了现在独特的梵山万宗佛门。

其实就是各弟子流散四方，各有自己的思想，结合佛门初始的教义，以及阿穆那当地的神话和传说，而分别形成的各种流派。

其中，而今的梵山寺始祖，也就是当时的佛门祖庭弟子，发现了此山，将之引为佛圣在人间的化身，本就是正宗，再有这异相，自然成了绝对的中心。

引得包括仍旧留在钵罕那的佛门弟子，都拜为祖庭。

长久以来，钵罕那之地，信仰佛门者，