《香取经》以香炼煞。

《宝瓶功》以煞修炼。

这两部功法，简直就差把“配套”两字直接写出来。

可问题来了。

《香取经》是和尚取香火，才可修炼的。

《宝瓶功》却是只有女子才能修炼。

和尚练不了《宝瓶功》。

女子进不了和尚庙。

可假如...假如那端坐在香火鼎盛中的是一位尼姑呢？

但这方世界的三大势力：琉璃寺，山河盟，官府...

这其中就没有一个“尼姑”能够盛行的环境，而修炼《香取经》的八枚丹药已经被吃光了...

可以说，同时修炼《香取经》、《宝瓶功》在此时此刻，在李玄的认知中是一件不可能的事。

一道道念头闪入李玄脑海...

怪异的巧合感，带着一种难言的阴祟涌动了起来，似是有一股难言的恶寒在心底擦呀擦呀擦...

李玄又把看向《宝瓶功》的第二步。

“净六根”。

所谓“六根”，便是指“眼、耳、鼻、舌、身、意”。

而“净六根”，则是“盲目，聋耳，塞鼻，断舌，忘身，无意”。

功法中说：唯舍凡根，方得清净。

每舍一根，力量翻一倍，修行快一倍。

舍得六根，便是翻了六倍。

六根皆舍，方见末那。

见得末那，才脱凡胎。

末那？

这是第七识——末那识。

是